Alle Bücher

Festrede, die Mathilde von Kemnitz (später Mathilde Ludendorff) im April 1924 in München bei der Feier zum Geburtstag Erich Ludendorffs hielt – nach dem Ende des „völkischen Prozesses“ am 1. April 1924.

Der Pantheismus mißachtet die Grenzen der Vernunft. Es gibt für ihn ausgedehnte Substanz und denkende Substanz in der Natur, und beides ist Gott, die Natur ist Gott. Das Begreifen der Natur mit der Vernunft ist nach ihm unsere einzige Erkenntnismöglichkeit Gottes. Doch die Natur ist nicht gleich Gott, sondern sie ist ein für uns wahrnehmbarer Ausdruck des Göttlichen, Erscheinung des Dinges an sich (Kant), des Wesens der Erscheinung. So muß auch die Moral des Pantheismus im Irrtum landen.

Der Mensch in seiner Unvollkommenheit – ist er ein Wagnis für die Schöpfung und die Erhabenheit der göttlichen Wünsche? Das Dreiwerk „Der Mensch, das große Wagnis der Schöpfung“, „Unnahbarkeit des Vollendeten“ und „Von der Herrlichkeit des Schöpfungszieles“ beschließt die Gesamtphilosophie Mathilde Ludendorffs. Diese Werke sind ausschließlich der Entfaltung der Menschenseele gewidmet, die sich zum Einklang mit dem Göttlichen gestaltet. Die Gedankengänge führen in feierliche Tiefen des Nachsinnens, und Schleier um Schleier hebt sich von den Geheimnissen der Schöpfungsvollendung, die die erlebende Seele zu durchdringen vermag. Das Dreiwerk vermittelt von den Höhen der Gotterkenntnis aus die Gesamtschau auf das Wunder des Gotteinklangs. Die Philosophin hat zu Beginn ihres ersten Werkes nicht …

Der Minne Genesung – Erotische Wiedergeburt von Mathilde Ludendorff ist eine grundlegende Psychologie der Sexualität. Kaum ein anderer Bereich des menschlichen Seins hat einen so tiefgreifenden und nachhaltigen Einfluss auf die seelische Entwicklung und ein erfülltes Leben wie die Sexualität. Gerade auf diesem sensiblen Gebiet herrscht jedoch häufig Unsicherheit und Orientierungslosigkeit. Die Autorin führt den Leser sachkundig und nachvollziehbar in die Entstehungsgeschichte der Sexualität sowie in deren innere Gesetzmäßigkeiten ein. Daraus ergeben sich weitreichende Erkenntnisse über die Bedeutung von Sexualität für Persönlichkeit, Partnerschaft und Lebensführung. Das Werk eröffnet Wege zu einer gesunden, achtungsvollen und erfüllten Partnerschaft und richtet sich an Leser, die ein vertieftes Verständnis von Sexualpsychologie, Beziehung und innerer …

Die alten Bahnen, in denen sich die Erziehungswissenschaft seit tausend Jahren bewegt, sind in diesem Buch vollkommen verlassen. Schrieb sonst ein Fachgelehrter über sein Spezialgebiet, so verbindet sich hier intuitive Schau von außergewöhnlicher Schöpferkraft mit dem unbestechlichen, von keinem Zweckgedanken verzerrten wissenschaftlichen Erkennen der Naturforscherin und Seelenärztin. Beides wirkt zusammen, um ein Werk zu schaffen, das einzigartig dasteht und monumentale Bedeutung hat. Die grundstürzenden pädagogischen Anschauungen Mathilde Ludendorffs ergeben sich als eine folgerichtig durchgeführte Anwendung ihrer Seelenlehre auf erzieherischem Gebiet, die keiner weiteren Hypothesen oder Maximen mehr bedürfen. Ihren Höhepunkt erreicht die Darstellung dort, wo sie von dem seltenen Gestalten am Kern der kindlichen Seele spricht. Eine neue und doch …

In diesem zweiten Band des zweiten Hauptwerkes „Der Seele Ursprung und Wesen“, der Seelenlehre, wird die Seele als Wille und Bewußtsein geschildert. Besonders fesselnd ist die Aufzeichnung der Einwirkung der unbewußten und unterbewußten Seelenkräfte auf das Bewußtsein, wobei vor allem das Unterbewußtsein eine wichtige und segensreiche Rolle spielt. Die Verfasserin nennt es „den Treuhänder des Rasseerbgutes“, das unzerstörbar durch Erziehungs- und Schicksalseinflüsse in uns ruht, um in den Augenblicken der Todesnot plötzlich die Herrschaft über unser Tun an sich zu reißen. Dieses Werk bedeutet den Sturz fast aller heute sich noch breitmachenden „Psychologie“, eine erste Klarheit über die Seelenfähigkeiten und alle ihre Gesetze. Von der heutigen „Wissenschaft“ sorgfältig totgeschwiegen, wird …

Die beiden ersten Grundwerke Mathilde Ludendorffs zusammen in einem Set: Triumph des Unsterblichkeitwillens · Schöpfungsgeschichte · Der Set-Preis entspricht der Summe der Einzelpreise. Alle Bücher sind auch einzeln erhältlich.

Alle zwölf philosophischen Hauptwerke Mathilde Ludendorffs zusammen in einem Set (bei „Das Gottlied der Völker“ und „Selbstschöpfung“ jeweils die gebundene Ausgabe): Triumph des Unsterblichkeitwillens · Schöpfungsgeschichte · Des Menschen Seele · Selbstschöpfung (gebundene Ausgabe) · Des Kindes Seele und der Eltern Amt · Die Volksseele und ihre Machtgestalter · Das Gottlied der Völker (gebunden/Hardcover) · Das Hohe Lied der göttlichen Wahlkraft · In den Gefilden der Gottoffenbarung · Der Mensch das große Wagnis der Schöpfung · Unnahbarkeit des Vollendeten · Von der Herrlichkeit des Schöpfungszieles · Der Set-Preis entspricht der Summe der Einzelpreise. Alle Bücher sind auch einzeln erhältlich.

So umfassend wie in diesem Buche ist die Frage, ob Religion und Politik in Beziehung zueinander stehen, noch nie aufgerollt worden. Jetzt erst wird uns die hohe Bedeutung dieser Frage klar. Erst jetzt erkennen wir bis in die letzte Folgerung hinein den engen Zusammenhang zwischen Religion und Politik und darüber hinaus die ernste Lebensgefahr, die das Übersehen dieser Frage für alle Völker heraufbeschwört. Aber auch andere wesentliche Gebiete, auf denen ein Einfluß der Religion auf die Gestaltung der Geschichte stattfindet, hatte die Fachwissenschaft übersehen. Nur so war es möglich gewesen, an dem unheilvollen Wirken ideologischer Mächte vorüberzugehen. Es wurde nicht gesehen, daß Religionen durch die Beeinflussung im Sinne ihrer Ideologie …

Die großen Philosophen Kant und Schopenhauer haben bahnbrechende Erkenntnisse in ihren Werken veröffentlicht. Mathilde Ludendorff setzt sich mit diesen Erkenntnissen auseinander und zeigt, daß neben großartigen Erkenntnissen auch Irrtümer liegen.

In ihrer kritischen Untersuchung stellt die Verfasserin fest: Für einen ganzen Teil des Lebensberichtes über Jesu als Christos, d. h. als den gesalbten Gottessohn und Welterlöser, finden wir in der indischen Literatur die Belegstellen. Meist ist dies indische Geistesgut, wie wir es bei den jüdischen Evangelienschreibern wiederfinden, eine traurige Verstümmelung des Urtextes. Aber deutlich, nur allzu deutlich, erweist es sich dennoch als abgeschrieben aus den indischen Schriften, die zum Teil 4 000 Jahre, zum Teil 300 Jahre früher als die Evangelien niedergeschrieben worden sind. Es handelt sich um die Berichte über die Göttersöhne und Welterlöser Krischna und Buddha.

In her second major work, The Origin and Nature of the Soul, Mathilde Ludendorff examines in depth the prerequisites and the nature of the experience of God within the human soul, indeed all the fundamental laws of the soul of living beings. Her doctrine of the soul begins with the first part, the history of creation. All of creation has been a preliminary stage of the soul. Anyone who wishes to understand its crowning achievement, the human soul, must first grasp the other stages of creation, beginning with ether and primordial nebulae. The human soul is the microcosm in which all stages of creation of the macrocosm are once again …

Das Werk fußt auf den vorangegangenen acht philosophischen Werken und wendet sich den Fragen zu, die bisher noch nicht in voller Breite behandelt wurden. So widmet es sich dem Nachsinnen über Gott und die Schöpfung, ferner dem Diesseits und Jenseits der Schöpfung bzw. der Zeit, des Raumes und der Kausalität – es berührt vor allem die Frage „Gott im Werden der Schöpfung“ und betrachtet die Wesensenthüllungen des Göttlichen aus dem Jenseits in das Diesseits. Das Werk bildet den notwendigen Übergang zu dem nun folgenden Dreiwerk „Der Mensch, das große Wagnis der Schöpfung“, „Unnahbarkeit des Vollendeten“ und „Von der Herrlichkeit des Schöpfungszieles“.

Seelisch Kranke können ihre Erkrankung auf einen seelisch Gesunden übertragen. Dies ist ein lange bekanntes Phänomen in der Psychiatrie. Als Schülerin des großen Psychiaters Emil Kraepelin hat die spätere Nervenärztin und Philosophin Mathilde Ludendorff dessen Erkenntnisse erweitert und auf die Gefahren durch die verschiedenen Psychotechniken hingewiesen, mit denen unbewußt oder gezielt die Menschen seelisch krankgemacht werden. Ihr 1933 erschienenes Werk „Induziertes Irresein durch Occultlehren“ ist daher, bei aller Zeitgebundenheit, auch heute noch von großer Bedeutung. Es zeigt, wie die suggestive religiöse Erziehung von Kindesbeinen an bis ins Erwachsenenalter seelische Veränderungen hervorruft, die die Menschen für seelenschädigende Einflüsse anfällig machen. Sie werden so leichter Opfer für Wahnlehren, die in unterschiedlichstem Gewand …

Mancher mag über die Wörter Rasse und Volk empört sein. Solange es aber das Grundgesetz und das Völkerstrafgesetzbuch gibt und geschichtliche Völkermorde beklagt werden, ist dies unlogisch. Mathilde Ludendorff ist nicht die einzige, die den Rassen und Völkern der Schöpfung eine wesentliche Rolle zuschreibt. Die Jüdin Salcia Landmann schrieb in ihrem Buch „Die Juden als Rasse“ (1981): „Denn worin immer die Rassefanatiker der Nazizeit und ihre Vorläufer im 19. Jahrhundert geirrt und gesündigt haben mögen – der Annahme, daß die biologische Besonderheit des Menschen bis in seine letzte geistige Äußerung hinein spürbar bleibt, irrten sie nicht.“ Wir legen dem Leser mit Mathilde Ludendorff ans Herz: „Ehe ihr über meine Werke …

Wer war eigentlich Mathilde Ludendorff? Mathilde Ludendorff ist eine der umstrittensten Frauen in der Vergangenheit. Wer sich ihr annähern möchte und ihren Weg zur philosophischen Erkenntnis nachvollziehen will, der sollte diese 6-bändigen Lebenserinnerungen gelesen haben. Absichtlich hat sie den Titel „Statt Heiligenschein oder Hexenzeichen“ gewählt, um anzudeuten, daß es hier nur um eine getreue Wiedergabe der Ereignisse geht. Sowohl Verteufelung als auch Verklärung verhindern ein wahres Bild einer Persönlichkeit. Besonders eine Verklärung entmutigt den Leser leicht, so daß er sich selbst keine eigene Leistung zutraut. Packend, herzerfrischend und ehrlich berichtet die Philosophin über Kindheit und Jugend und die weiteren Stationen ihres reichen Lebens. 8 Abbildungen

Lebenserinnerungen von Mathilde Ludendorff aus der Zeit zu Beginn des letzten Jahrhunderts: Studium der Medizin, Praxis in der Psychiatrie, Kriegserlebnisse, erste philosophische Gedanken und Tod des ersten Ehepartners. Wer war eigentlich Mathilde Ludendorff? Mathilde Ludendorff ist eine der umstrittensten Frauen in der Vergangenheit. Wer sich ihr annähern möchte und ihren Weg zur philosophischen Erkenntnis nachvollziehen will, der sollte diese 6-bändigen Lebenserinnerungen gelesen haben. Absichtlich hat sie den Titel „Statt Heiligenschein oder Hexenzeichen“ gewählt, um anzudeuten, daß es hier nur um eine getreue Wiedergabe der Ereignisse geht. Sowohl Verteufelung als auch Verklärung verhindern ein wahres Bild einer Persönlichkeit. Besonders eine Verklärung entmutigt den Leser leicht, so daß er sich selbst keine …

Wer war eigentlich Mathilde Ludendorff? Mathilde Ludendorff ist eine der umstrittensten Frauen in der Vergangenheit. Wer sich ihr annähern möchte und ihren Weg zur philosophischen Erkenntnis nachvollziehen will, der sollte diese 6-bändigen Lebenserinnerungen gelesen haben. Absichtlich hat sie den Titel „Statt Heiligenschein oder Hexenzeichen“ gewählt, um anzudeuten, daß es hier nur um eine getreue Wiedergabe der Ereignisse geht. Sowohl Verteufelung als auch Verklärung verhindern ein wahres Bild einer Persönlichkeit. Besonders eine Verklärung entmutigt den Leser leicht, so daß er sich selbst keine eigene Leistung zutraut. Packend, herzerfrischend und ehrlich berichtet die Philosophin über Kindheit und Jugend und die weiteren Stationen ihres reichen Lebens.

Dieser Band berichtet über die stürmischen Zeiten der Weimarer Republik, die internationalen Einflüsse, den Überlebenskampf nach dem Weltkrieg und die Hoffnungen der völkischen Bewegung. Wer war eigentlich Mathilde Ludendorff? Mathilde Ludendorff ist eine der umstrittensten Frauen in der Vergangenheit. Wer sich ihr annähern möchte und ihren Weg zur philosophischen Erkenntnis nachvollziehen will, der sollte diese 6-bändigen Lebenserinnerungen gelesen haben. Absichtlich hat sie den Titel „Statt Heiligenschein oder Hexenzeichen“ gewählt, um anzudeuten, daß es hier nur um eine getreue Wiedergabe der Ereignisse geht. Sowohl Verteufelung als auch Verklärung verhindern ein wahres Bild einer Persönlichkeit. Besonders eine Verklärung entmutigt den Leser leicht, so daß er sich selbst keine eigene Leistung zutraut. Packend, …

Der 5. Band der Lebenserinnerungen von Mathilde Ludendorff beschreibt die Ereignisse Mitte der zwanziger Jahre, die Eheschließung mit General Ludendorff und den gemeinsamen Kampf gegen die überstaatlichen Mächte. Wer war eigentlich Mathilde Ludendorff? Mathilde Ludendorff ist eine der umstrittensten Frauen in der Vergangenheit. Wer sich ihr annähern möchte und ihren Weg zur philosophischen Erkenntnis nachvollziehen will, der sollte diese 6-bändigen Lebenserinnerungen gelesen haben. Absichtlich hat sie den Titel „Statt Heiligenschein oder Hexenzeichen“ gewählt, um anzudeuten, daß es hier nur um eine getreue Wiedergabe der Ereignisse geht. Sowohl Verteufelung als auch Verklärung verhindern ein wahres Bild einer Persönlichkeit. Besonders eine Verklärung entmutigt den Leser leicht, so daß er sich selbst keine …

Der letzte Band der Lebenserinnerungen Mathilde Ludendorffs beschreibt die Zeit von 1929 bis zum Tode von Erich Ludendorff im Dezember 1937. Schwerpunkte sind der gemeinsame Kampf mit dem Feldherrn gegen die überstaatlichen Mächte, die Abwendung der drohenden Kriegsgefahr und der Abwehrkampf gegen den Terror der NSDAP. Wer war eigentlich Mathilde Ludendorff? Mathilde Ludendorff ist eine der umstrittensten Frauen in der Vergangenheit. Wer sich ihr annähern möchte und ihren Weg zur philosophischen Erkenntnis nachvollziehen will, der sollte diese 6-bändigen Lebenserinnerungen gelesen haben. Absichtlich hat sie den Titel „Statt Heiligenschein oder Hexenzeichen“ gewählt, um anzudeuten, daß es hier nur um eine getreue Wiedergabe der Ereignisse geht. Sowohl Verteufelung als auch Verklärung verhindern …

Erweiterte Inhaltsangabe zu „Triumph des Unsterblichkeitwillens“, Teil 2: „Wie die Vernunft es sah“ Mathilde Ludendorffs erstes philosophisches Werk „Triumph des Unsterblichkeitwillens“ ist nichts Geringeres als der jahrhundertelang von allen ernsten Philosophen ersehnte Einklang des philosophischen und des naturwissenschaftlichen Erkennens, beides zum einheitlichen Weltbilde geschaffen in schöpferischer Schau, in klar bewußtem Gotterleben. Die Verfasserin geht davon aus, daß die religiösen Vorstellungen der Vergangenheit entscheidend beeinflußt sind durch die in jedem Menschen lebende Unsterblichkeitssehnsucht, die sich mit der Tatsache des körperlichen Todes auseinanderzusetzen versucht. Der Mensch schuf sich im religiösen Mythos den Trost des Glaubens an ein ewiges persönliches Fortleben nach dem Tode, ohne sich dessen bewußt zu werden, daß ein endloses …

In ihrem zweiten Hauptwerk „Der Seele Ursprung und Wesen“ behandelt Mathilde Ludendorff eingehend die Voraussetzungen und die Art des Gotterlebens in der Menschenseele, überhaupt alle Grundgesetze der Seele der Lebewesen. Ihre Seelenlehre beginnt mit dem ersten Teil „Schöpfungsgeschichte“. Die ganze Schöpfung ist Vorstufe der Seele gewesen. Wer ihre Krönung, die Menschenseele, begreifen will, der muß zuvor die anderen Schöpfungsstufen, beim Äther und Urnebel angefangen, erfassen. Die Seele des Menschen ist der Mikrokosmos, in dem sich alle Schöpfungsstufen des Makrokosmos noch einmal wiederfinden. Sie schafft den bewußten Kosmos in sich. Sie ist nicht wesensgetrennt von der unbewußten Zellseele und der unterbewußten Tierseele, sondern umfaßt sie beide in sich, bereichert durch das …

Der dritte Band des Dreiwerkes „Der Seele Ursprung und Wesen“ befaßt sich in bildhaft anschaulicher, allgemein verständlicher Weise mit den wunderbaren und doch so erschütternd ernsten Gesetzen der Selbstgestaltung der Seele aus den Fesseln des lust- und zweckversklavten Selbsterhaltungswillens in jene Höhe, wo das Gute, Wahre, Schöne um seiner selbst willen, fern von jeder Zweckbestimmung, gewollt wird. Es ist mit anderen Worten Selbstschöpfung. Mathilde Ludendorff bejaht die menschliche Willensfreiheit. Der Mensch hat die Freiheit, sich für oder gegen das Göttliche zu entscheiden, und gerade die Freiheit des Entschlusses verleiht dem Gottesstolz erst seine Weihe. In dem großartigen und breit ausgemalten Bilde vom Berge und vom Schacht werden die Voraussetzungen und …

Der dritte Band des Dreiwerkes „Der Seele Ursprung und Wesen“ befaßt sich in bildhaft anschaulicher, allgemein verständlicher Weise mit den wunderbaren und doch so erschütternd ernsten Gesetzen der Selbstgestaltung der Seele aus den Fesseln des lust- und zweckversklavten Selbsterhaltungswillens in jene Höhe, wo das Gute, Wahre, Schöne um seiner selbst willen, fern von jeder Zweckbestimmung, gewollt wird. Es ist mit anderen Worten Selbstschöpfung. Mathilde Ludendorff bejaht die menschliche Willensfreiheit. Der Mensch hat die Freiheit, sich für oder gegen das Göttliche zu entscheiden, und gerade die Freiheit des Entschlusses verleiht dem Gottesstolz erst seine Weihe. In dem großartigen und breit ausgemalten Bilde vom Berge und vom Schacht werden die Voraussetzungen und …

The third volume of the three-part work The Origin and Nature of the Soul deals, in a vivid and illustrative manner that is accessible to the general reader, with the wondrous yet profoundly serious laws governing the self-formation of the soul. It describes the soul’s liberation from the bonds of a self-preservative will enslaved to pleasure and utility, and its ascent to those heights where the Good, the True, and the Beautiful are willed for their own sake, far removed from any purpose-bound intention. In other words, it is self-creation. Mathilde Ludendorff affirms human freedom of will. Human beings possess the freedom to decide for or against the Divine, and …

The third volume of the three-part work The Origin and Nature of the Soul deals, in a vivid and illustrative manner that is accessible to the general reader, with the wondrous yet profoundly serious laws governing the self-formation of the soul. It describes the soul’s liberation from the bonds of a self-preservative will enslaved to pleasure and utility, and its ascent to those heights where the Good, the True, and the Beautiful are willed for their own sake, far removed from any purpose-bound intention. In other words, it is self-creation. Mathilde Ludendorff affirms human freedom of will. Human beings possess the freedom to decide for or against the Divine, and …

Alongside the foundational works “Triumph des Unsterblichkeitwillens” (“The Triumph of the Will to Immortality”) and “Schöpfungsgeschichte” (“History of Creation”), the doctrine of God-cognition comprises further writings. “Des Menschen Seele” (“The Soul of Man”) and “Selbstschöpfung” (“Self-Creation”) address the laws of the human soul and its levels of consciousness. With “Des Kindes Seele und der Eltern Amt” (“The Child’s Soul and the Parents’ Duty”), “Die Volksseele und ihre Machtgestalter” (“The People’s Soul and the Shapers of Its Power”), and “Das Gottlied der Völker” (“The Divine Song of the Peoples”), Mathilde Ludendorff presents a philosophy of education, history, and cultures. Her later works illuminate the divine content of the human soul, revealing …

Diese Dokumentation umfasst die Spruchkammer- und Berufungsverfahren gegen Frau Dr. Mathilde Ludendorff aus den Zeiträumen 23.11.1949 – 16.12.1949 sowie 02.08.1950 – 18.12.1950. Enthalten ist außerdem der im Verfahren vorgelegte Wahrheitsbeweis. Die Edition bietet damit einen umfassenden Einblick in eines der bedeutenden juristischen Nachkriegsverfahren der frühen Bundesrepublik. Grundlage bilden die stenographischen Berichte sämtlicher Verhandlungstage, aufgezeichnet durch das Stenographenbüro des Bayerischen Landtages. Alle Protokolle liegen vollständig und unverändert vor. Sämtliche Bände sind komplett auf einer DVD enthalten und als PDF-Dateien nutzbar. Alternativ steht das Material auch als Datei zum Herunterladen zur Verfügung. Digitalisiert und zusammengestellt von Matthias Köpke.

Hermann Rehwaldt on The Triumph of the Will to Immortality: “I opened the first page and stopped short: verses! And what kind of verses they were. I had received a ‘humanistic’ education, that is, I had been trained in the criteria of classical poetry with its iambs, trochees, hexameters, and all the various metrical forms. But this could not be fitted into any classical metre, not even into alliterative verse. ‘Like fleeting shadows, generations of mankind glide across the earth, They bloom and pass away, and in doing so they sing the lofty, Never-silent song of immortal life.’ At that time, the beauty of the wording did not speak to …

Mathilde Ludendorff geht davon aus, daß die religiösen Vorstellungen der Vergangenheit entscheidend beeinflußt sind durch die in jedem Menschen lebende Unsterblichkeitssehnsucht, die sich mit der Tatsache des körperlichen Todes auseinanderzusetzen versucht. Der Mensch schuf sich im religiösen Mythos den Trost des Glaubens an ein ewiges persönliches Fortleben nach dem Tode, ohne sich dessen bewußt zu werden, daß ein endloses Daseinsmuß als bewußtes Einzelwesen keine Erlösung, sondern eher eine Folter bedeuten würde. Nachdem die Wissenschaft die Bindung des Ich-Bewußtseins an lebendige Hirnzellen erkannt und den Mythos von der körperlosen unsterblichen Seele zerstört hat, brachte der Darwinismus als neuen Trost für das persönliche Todesmuß die Lehre von der Unsterblichkeit der Gattung. Aber …

„Der Mensch in seiner Unvollkommenheit – ist er ein Wagnis für die Schöpfung und die Erhabenheit der göttlichen Wünsche? Das Dreiwerk ‚Der Mensch, das große Wagnis der Schöpfung‘, ‚Unnahbarkeit des Vollendeten‘ und ‚Von der Herrlichkeit des Schöpfungszieles‘ beschließt die Gesamtphilosophie Mathilde Ludendorffs. Diese Werke sind ausschließlich der Entfaltung der Menschenseele gewidmet, die sich zum Einklang mit dem Göttlichen gestaltet. Die Gedankengänge führen in feierliche Tiefen des Nachsinnens, und Schleier um Schleier hebt sich von den Geheimnissen der Schöpfungsvollendung, die die erlebende Seele zu durchdringen vermag. Das Dreiwerk vermittelt von den Höhen der Gotterkenntnis aus die Gesamtschau auf das Wunder des Gotteinklangs. Die Philosophin hat zu Beginn ihres ersten Werkes nicht …

Das Werk enthält eine Reihe von philosophischen Abhandlungen zu den Themen Völkerfreiheit, Völkerfreundschaft, Geistesfreiheit und Dogmen, Gotterkenntnis, Mitleid, Unvollkommenheit, Nützlichkeit, Minne/Erotik/Liebe und der Moral des Daseinskampfes. Klare philosophische Erkenntnis kann ein Bollwerk gegen Imperialismus und Fremdbestimmung der Völker sein, hat aber ebenso Bedeutung für jeden Einzelnen. Wer Gedankenanstöße sucht, sich mit seiner Stellung in der Schöpfung, dem Streben nach Wahrheit, Schönheit und dem Guten befassen will und nach freier eigener Werteorientierung strebt, der findet hier zukunftsweisende Erkenntnis, die doch jedem die Freiheit der Eigenständigkeit beläßt. Die hier zusammengeführten philosophischen Abhandlungen Mathilde Ludendorffs erschienen erstmals als Einzelbeiträge in den Jahrgängen 1951 bis 1953 der Zeitschrift „Der Quell“. Sie hatte die Beiträge …

Das Dreiwerk „Der Mensch, das große Wagnis der Schöpfung“, „Unnahbarkeit des Vollendeten“ und „Von der Herrlichkeit des Schöpfungszieles“ beschließt die Gesamtphilosophie Mathilde Ludendorffs. Diese Werke sind ausschließlich der Entfaltung der Menschenseele gewidmet, die sich zum Einklang mit dem Göttlichen gestaltet. Die Gedankengänge führen in feierliche Tiefen des Nachsinnens, und Schleier um Schleier hebt sich von den Geheimnissen der Schöpfungsvollendung, die die erlebende Seele zu durchdringen vermag. Das Dreiwerk vermittelt von den Höhen der Gotterkenntnis aus die Gesamtschau auf das Wunder des Gotteinklangs. Die Philosophin hat zu Beginn ihres ersten Werkes nicht zu viel versprochen, als sie einst schrieb: „Ich werde euch zu heilgen Höhen führen.“ Mit diesem Dreiwerk – und …